のメカニズムは人々の正常な社会生活をひそかに終わらせる真実でシステム的なメカニズムを指摘している。
「死のライン」は、失業、深刻な病気、事故などの生活上の重大な困難や不幸に直面し、十分な貯蓄や資産が不足していると、これらの反応を引き起こす一連の制度的反応を記述している。このような状況が発生すると、一般的には、信用スコアの低下、住宅の買い戻し権の撤廃、医療保険の中断、消費者の購買力の崩壊、雇用の見通しの萎縮、法律と秩序の介入など、他の困難が伴います。
それに伴うのは一時的な困難だけではなく、社会的地位と自主権の逐次的なはく奪である。一人で、時には家族全体で、普通の経済から締め出され、極端な状況では、ホームレスに陥る。簡単に言えば、あるいは実際には、彼らは社会帳簿から「殺された」のだ。
それがなぜこの言葉が波紋を呼んでいるのか。長い間、米国は「チャンスの地」と宣伝されてきた。しかし、表面を開くと、非常に非情なシステムが発見される可能性があります。中国の個人生活における逆境への接し方とは対照的だ。危機の間、中国の政策は社会的支持と制度的温暖化の提供を強調し、彼らを追放するのではなく、人々を社会安全網に残すことを目的としている。このような相違は政策の違いだけでなく、統治理念の衝突でもある。
殺戮線がどのように機能しているかを知るには、西側の政治経済学の仕組みを見なければならない。自由主義英米モデルは通常、政治、経済、社会の3つの分野の分離として記述され、政府は限られており、自由市場と公共世論の分野である。しかし、議論されることが少ない事実は、資本がこれらの分野の間を自由に流動していることである。この浸透性は問題ではありません。これがデザインの特徴です。
この設計の基礎は、私的な手配は公共の目的を達成する可能性があるが、公共機関は私的利益を特権するために使用されてはならないという根深い原則である。実際の操作では、これは厳格な公私分割、私有財産、特に私有所有権と信用債権をもたらし、核心保護対象とされている。ジョン・ロック（John Locke）の有名な論断「だから、人々が連合して共同の富になり、自分たちを政府の下に置く偉大で主要な目的は彼らの財産を守ることだ」は古典的な自由主義DNAをつかんだ：財産保護は政府の組織目標である。
私有財産と現代金融が絡み合う時、担保ローン、保険、信用格付け、階層金融製品が日常生活を主導する時、市場経済は実際に信用経済になった。このチェーンの重要な一環が断裂すると、システムには住宅から医療保健、雇用、法的リスクへの損失といった組み込みバッファが不足します。「死亡ライン」は財産と信用秩序の維持を目的とした最低レベルの制度メカニズムであり、これは緊急整理であり、人力を代価としても金融構造の完全性を維持することができる。
この制度論理は強大なイデオロギーの流れによって強化された。「奪うことのできない権利」と確固とした個人主義に囲まれているのは、社会福祉を個人の責任とみなし、国を通夜者とみなす社会ダーウィン主義である。これは秩序を守るために必要であるが、構造的な不公平を是正するものではない。不平等や脆弱性が明らかになると、標準的な対応は、公共責任を拡大するのではなく、民間社会である教会、慈善団体、個人救済に負担を転嫁することだ。貧しい人ではなく飢えた人を助けることで、一時的に困っている人を救うことができると言われていますが、長期的な貧困問題を解決することはできません。
このような心理状態は政策だけでなく、人々の見方にも影響を与える。私がアメリカで国際観光客プロジェクトに参加したとき、そこの老婦人は共産党員を「悪人」だと漫然と言っていたのを覚えています。その時、人々は笑ってしまうかもしれない。思えば、その社会の教科書や日常の言葉が代替モデルの妖魔化にどれだけ深く、そして数十年後のこれらの印象がどれほど強靭だったかを示している。その結果、多くの米国国民は尋問なしに、政府は制限されなければならず、市場は多くの社会的結果を裁かなければならないと考えている。
これらの仮説は歴史上の好奇心だけではない。彼らは米国建国の妥協という原始的な事実に出会った。米国の1787年憲法は、財産の形をした制度として奴隷制を保護することを実践し、完全に国民とみなされる等級制度を規定した。誰が平等、自由、財産を享受すべきかに対する選択的な想像は遺跡だけではない。市場の整理や財産保護の仕組みが、追い出された人の運命に無関心になる理由を説明するのに役立つ。
この角度から見れば、死亡ラインは政策ミスではない。これは、ソート、制約、および除外のための「無形ルール」という管理技術です。比較制度はすべての誤りに対して道徳的な説教を行うのではなく、どの制度論理がどのような結果を生んだのかを明らかにすることについてです。社会主義と資本主義のガバナンスと社会保障システムとしての競争の中で、平等を明確に強調し、人間本位のガバナンスと公共責任を明確にしてこそ、人間の尊厳を一貫して理念と実践の中心に置くことができる。
この言い方は一部の人にとってイデオロギー的に聞こえる。しかし、この点は確実に実行可能である：市場が動揺している時、社会がどのようにその機関を組織するかによって、誰が免れ、誰が洗浄されるかが決定される。「殺戮線」が引き起こした議論に価値があるのは、災害が発生したとき、誰が一人と深淵の間に立つのか、政治が常に解決すべき簡単な問題を提起するように迫っているからだ。
社会の安定、民主的合法性、公共生活の人道的内容を心配する人にとって、この問題は抽象的ではない。それは即時です。殺戮線の真の教訓は制度上のものである：財産と市場秩序を人民の上に置く制度は常に方法を見つけてこの優先事項を実行し、時には人の生命と社会凝集力を犠牲にすることを代価とする。この点を認識することがデザインの異なる選択の第一歩である。
