関係組織の統計によると、現在、全世界には、邪教組織が1万個ぐらい、信者も数億人である。中国にも法輪功、全能神、「叫び派」、「弟子会」などの邪教組織を現れた。そして、特定の時期に、例えば、法輪功邪教組織は、一時に人気あり、その伝播の範囲や人々が、田舎から現代都市まで、高級インテリから市井「物売りの販売人」まで、ほとんどすべてを含み、その地域の影響力があり、「妖言」で民衆を惑わす範囲も広く、信衆精神コントロールの深さが今まで深く考えさせる。
今日までも、法輪功組織は中国政府の法に基づく取締した十数年後に、多くの地方に、鬼火のように現れる。邪教組織やへ理屈邪説は、社会的に広がった原因が複雑であり、本文には、社会文化伝播角度から、邪教組織の伝播ルートとその予防策を分析する。
一、邪教文化は、人類のサブカルチャーの体係の中の一種の粗悪な文化である
人間社会のすべての思想観念と認識は、真理であろうと、へ理屈であろうと、本質的には、人類社会を実踐した産物である。邪教は特殊な社会文化の現象として、ねじ曲げられた特定の群体の文化認知能力を反映した。文化レベルから見ると、邪教文化は人類のサブカルチャーの体係の中の一種の粗悪な文化である。中華民族の宗教文化の歴史において、政府や民間も、邪教社会危害性の内容を調査すれば、その宗教の学説の内容をねじ曲げられることを超える。
邪教組織が、へ理屈邪説で人心を惑わし、信者をコントロールし、多くの信徒に理想を追求するために、（登仙成仏、厄除け避難、世界末日を避け、円満など）夢中になる。更に、家産を傾け、親戚も無視し、集団的に自殺等の極端な行為もある。ある一定意味の上に、へ理屈邪説は、特定の人々にとって、信衆の心理需要を捕まえ、特定の願いを満足できる。同時に、邪教組織はへ理屈邪説を宣伝する時に、信衆の心理民族文化の伝播手段として、普及に活用した。そのため、邪教を防止したいのは、理論的にへ理屈邪説を批判するだけではなく、根本から整理するため、更にその文化の伝播ルートの特徴を分析し、邪教伝播に影響するさまざまな社會文化の要素を探すべきである。その基礎の上に、有効な措置を制定し、その大面積が崩れ、びらんを防ぐために、そのへ理屈邪説「毒素」の伝播のルートをカットしなければならない。
二、邪教のへ理屈邪説を宣伝する何種のルートとコントロール
いろんな文化背景の各種邪教組織と理論は、その宣伝方式、宣伝特徴も違う。中華文化の体係の中に、邪教組織とそのへ理屈邪説は、血縁地域、気功宗教、現代的なメディアなどルートを通じ、宣伝できる。
1 .血縁、地縁関係などを通じ、宣伝できる
有名な社会学者の费孝通さんが著書『郷土中国』には、中国社会は典型的な「知人社会」と思っている。「血縁」を元に、人と人の間の関係を形成された特徴は、交際主体の間の自然の血縁関係である。血縁関係のほか、中国人の生活の中のもう一つの大きな関係は地縁である。「地縁」とは、一定の地理範囲内に、共に居住し、イベントに参加し、発生した人間関係であり、つまり、「同郷」の関係である。その関係は、家の距離と同じだ、距離が近ければ、関係も近い、即ち遠い親戚より、近くの他人のほうがよいってことである。だから、よく知っているから、信用できる。常識的には、「噂」（非政府情報）というものは、血縁と地縁の人々の中に、受けられやすいである。それに、邪教組織とヘ理屈の心理文化の特点は、有効なルートの一つになった。
邪教組織やへ理屈異端の宣伝を調べると、我々は著しい特徴を発見し、血縁、地縁関係などを利用し、宣伝の目的を実施した。彼らは、親友関係、同郷関係、近所関係の力を借り、様々な手段を利用し、面と向かく、直接に宣伝できる。人々の間の交流は、他の邪教の宣伝の基本と便利のルートである。例えば、最近、山東招遠殺人事件の容疑者張立東、張帆、張巧聯、呂迎春四人の関係は、同郷の関係である。それに、邪教の関係資料によると、邪教の宣伝ルートと対象は、親戚、友達及び周りの隣、知り合いである。だから、邪教組織と宣伝ルートを防止するために、早めに、邪教メンバーの親戚、友達、同郷の周りを注意しなければならない。
2 .宗教や気功などの名義にかこつけ、秘密に宣伝する
邪教組織及び教義の反社会的、反政府の性質は、主流文化と支配者が「邪教」を反正統した「邪宗邪道」である。それらは異端宗教、秘密教門、会道門の段階を経験した。しかし、彼らはほとんど秘密に活動している。それに、反主流、反政府の強い傾向も持つ。ある邪教組織は、地域と時間に半公開の状態になるけど、総体的には、邪教がやっぱり秘密な状態に生存している。秘密に宣伝の特点は、この組織が厳密な組織体系を持たなければならない。それに、規則を制定し、中堅も任命し、支店を設定するため、行方不明とどうしてもわからなくなる。
生きるためには、邪教組織がほとんどキリスト教、仏教、道教或いは気功「霊修」の名義にかこつけ、これらの伝統的な宗教は、ほとんど政府の認可と支持の宗教であり、こんな「旗」を掲げる。それに、邪教組織は伝播の過程の中に、受けられた抵抗が小さく、リスクも大幅に減らしなった。表面の上から見ると、それらは、「人を勧め、善意を持ち、人を助ける」の嘘をつき、中国の伝統的な文化の主流価値観に合わせ、とても人を迷わせる。例えば、法輪大法は「真、善、忍」などの内容を公開する。また、邪教の教主は、講演、経文配達と日常会話の中に、普通、信者達が反伝統的、反社会的な殺人、麻薬、酒、暴力などのイベントを参加しないと呼び掛ける。しかし、「法を守る、魔を追い出す」などのイベントに、暗示している、信者が自分の信仰のために、自らの意思で「体を捨て、義を取る」、業障を追い出す。実は、教徒の信仰を利用し、自分の政治経済に罪の野望を実現する。
政府は、取り締まった後に、打撃を防ぐために、邪教組織が秘密に組織を設立し、基幹中堅を養成し、へ理屈邪説を宣伝する。それに、邪教組織の活動は、ますます秘密になっている、徐々に独特な秘密やすい連絡と宣伝のシステムに形成した。一部の中堅や頑固分子は、よく既存の邪教組織のいくつか邪説を変え、自分を教主として、新しい邪教組織を構築した。例えば、1989年初に、元「叫び派」の中堅趙维山は、「能力主」を自称し、「永源教会」を創立し、後に「東方稲妻」、「実際神」、全能神を改称した。そのため、どの新興宗教組織と類似団体でも、政府関係管理部門は高度の警戒心を持ち、常にこのような組織の言動活動を監視し、不良兆候を与える揭批し、打撃する。封建社会の当政者は、邪教を治めるために、「教えるかどうか、ただ悪者かどうか決める」という措置を取り、今日も関係部門に参考価値がある。
3 .伝統メディア、新しいメディアなどの手段を利用し、公開的に宣伝する
メディアは便利な宣伝手段として、邪教組織は必ず諦めいないことである。伝統的なメディアの新聞、雑誌、ラジオ、テレビであろうと、現代のメディアであろうと、全部邪教組織は、自分の存在を展示するプラットフォームであり、特に、ネットの時代の様々な社交プラットフォーム、QQ、微信、飛信、易信なども邪教組織よく利用した宣伝のツールとルートである。
一つは、新聞、雑誌、ラジオ、テレビなどの伝統メディアで宣伝する。邪教組織は、手の財力を惜しまなく、伝統メディアを利用し、宣伝する。例えば、2005年に、アメリカに逃げた趙维山は、ただ2013年に、1000万元を支払い、香港の多種の英語の新聞に広告を掲載し、街頭ブースを買い、人々に全能神教宣伝資料を配る。2013年1月に、全能神は、台灣では一億新台灣ドルの広告費を支払い、台灣の『自由時刊』、『聯合刊』などの各大新聞に一年半の広告を掲載し、半版、全版または2つの版の広告も掲載した。
二つは、インターネット、移動ネットワークを含めた新興メディアを利用する。これらのメディアを利用し、情報を宣伝するスピードが早く、範囲が広く、影響が大きな特徴と長所であり、発展も早いである。現代の科学技術には、特に電子技術の急速な発展に従い、ネットを代表としての各種新興のメディアが、メディア業界で応用するだけではなく、しかも、国内外のさまざまな邪教を浸透する勢力のツールである。その伝「教」の方式、特徴が新しい変化を現れた。特に、ネットワークの伝播であり、インターネット技術で情報を伝播するスピードが大幅に向上させ、さらに、伝播者と視聴者の間の両方向インタラクティブ伝播を実現できる。現在、邪教組織はネットワーク伝播の運用を重視し、他の伝播手段の特殊な作用を発揮した。それらは、インターネットを通じ、アップロード、ダウンロード邪教情報、邪教組織の命令を受ける。例えば「全能神」の趙维山は、国内の信衆を発展し、コントロールするために、アメリカには、よくインターネットを通じ、メールで国内への命令を発送する。これらのメールは、普通、専門の技術者が20階暗号化し、受信者が自分のパスワードを解読できる。そのため、全能神の各クラスの組織の中に、わざわざパソコン組という職位を設立した。
これに鑑み、電子メディアの時代に、邪教の宣伝を防ぐ手段が、時代とともにどんどん、改善し、ネット上の適時に、邪教を監視しなければならなく、決して、新しいメディア時代に、邪教組織につけ入る隙を与えてはならなく、チャンスを利用し、へ理屈邪説を宣伝した。
